به تقويم نگارى ، زيج‌ها و . . . ) ، موسيقى والهى كه در آن از پاره‌اى مباحث معاد ، اخلاق وافعال سودمند جهت نجات از گمراهىها ، گفتگو مىگردد . « 1 » « بعد حمد اللّه ، والثناء عليه ، بما هو أهله ؛ والصلاة على رسوله ، محمد وآله ؛ فان طائفة من الاخوان الذين لهم حرص على اقتباس المعارف الحكمية ، سألوني ان اجمع لهم كتابا ، يشتمل على ما لا بدّ من معرفته ، لمن يؤثر ان يتميّز عن العامة ، وينحاز إلى الخاصة ، ويكون له بالأصول الحكمية إحاطة ، وسألوني ان ابدأ فيه بإفادة الأصول ، من علم المنطق ؛ ثم اتلوها بمثلها من علم الطبيعيات ؛ ثم أورد من علمي الهندسة والحساب ، ما لا بدّ منه في معرفة القدر الذي أفيده من البراهين على الرياضيات ؛ فأورد بعده من علم الهيئة ، ما يعرف به حال الحركات والاجرام ، والابعاد المدارة في الاطوال والعروض ؛ دون الأصول التي يحتاج إليها في التقاويم وما يشتمل عليه الزيجات ، مثل أحوال المطالع والزوايا ، وتقويم المسير ، بحسب تاريخ تاريخ ، وغير ذلك ؛ وان اختم الرياضيات بعلم الموسيقى ؛ ثم أورد العلم الإلهي على أبين وجه واوجزه ؛ فاذكر فيه حال المعاد ، وحال الاخلاق ، والافعال النافعة فيه ، لدرك النجاة من الغرق في بحر الضلالات . فأسعفتهم ، بذلك ؛ وصنّفت الكتاب على نحو ملتمسهم ، مستعينا بالله ، ومتوكّلا عليه » . « 2 » شيخ اگر چه سوادي نگارش بخش حكمت وسطى را در كتاب نجاة داشت

--> ( 1 ) . بيهقى در تاريخ الحكماء / 76 - 77 گويا به نقل از جوزجانى حكايتى در پاسخ شيخ بر اشكالات وارد بر بخش منطق گزارش نموده ، كه پيش از اين در نقل تكمله جوزجانى با اندكى تفاوت آمد . ( 2 ) . النجاة / 3 - 4